Евангелие от Гауди – Саграда Фамилия в Барселоне
Реализация самого масштабного архитектурного проекта Гауди – Саграда Фамилия в Барселоне – имеет несколько особенностей, которые предопределили стилевое решение и сроки строительства собора. Первая из них состоит в том, что финансирование объекта, включая приобретение земли, происходило исключительно на добровольные пожертвования. Вторая особенность заключается в полном отказе Антонио Гауди от первоначального архитектурного замысла и отсутствие детально разработанного плана собора Саграда Фамилия до настоящего времени.
Загадки незавершенного строительства Саграда Фамилия в Испании
Словно при чтении увлекательного романа, восторг от предмета искусства здесь вызван отчасти соавторством созерцателя, который домысливает и по-своему интерпретирует сюжетные линии, пытается разгадать тайны недостроенных помещений и, конечно, жаждет предугадать еще не вполне близкий финал. Конструкция уже вполне очевидна. Наблюдатель даже волен окинуть взглядом свысока причудливый макет храма под стеклом. Тем не менее, самым невероятным событием этого затянувшегося ожидания представляется рассеянный взгляд пешехода на привычные уже черты архитектурной громады – когда (и если) гениальный проект Антонио Гауди Саграда Фамилия будет завершен в Барселоне.
Архитектура принадлежит к тем немногим видам искусств, в которых эпохальные достижения достаточно часто оцениваются по остаткам былого величия, осколкам археологических артефактов и даже просто мифам. К таковым памятникам, безусловно, относятся развалины Колизея, раскопки Кносского дворца, легенда о Вавилонской башне, свидетельства об Александрийском маяке. Собор по проекту Гауди Саграда Фамилия в Барселоне, напротив, уникален тем, что стал местом паломничества и объектом почти всеобщего восхищения еще на этапе незавершенного строительства.
Собор Саграда Фамилия – храм искупления
От изначальной идеи Саграда Фамилия Гауди, возглавивший строительство менее чем через год после начала работ, сохранил только внутреннюю планировку пространства в форме католического креста из пяти продольных и трех поперечных нефов. Первоначально церковь должна была выглядеть как неоготическая базилика. В окончательном замысле собор Саграда Фамилия будет иметь один центральный и два боковых фасада с наименованиями Славы, Рождества и Страстей Христовых соответственно. Над каждым из фасадов Саграда Фамилия Гауди расположил по 4 башни высотой от 98 до 112 м. Их общее количество соответствует числу апостолов.
Четыре 120-метровые башни над средокрестием станут символами евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В центре меж них разместится главная башня Иисуса высотой 170 м. Деве Марии будет посвящена колокольня несколько меньшего размера над апсидой. Каждый из фасадов собора Саграда Фамилия имеет традиционное членение на три портала, украшенных скульптурными изображениями различных эпизодов жизни Святого Семейства. Окончательно завершенным является лишь фасад Рождества с порталами Надежды, Веры и Милосердия, над которыми трудился еще сам Антонио Гауди. Помимо скульптурных групп, в украшении фасадов Саграда Фамилия Гауди использовал барельеф, декоративные детали, библейские тексты. В период его руководства фасады и башни возводились из натурального камня, который в послевоенные годы использовался лишь для облицовки бетонных конструкций.
Интерьер, разработанный Гауди для Саграда Фамилия, удивляет изобилием, насыщенностью и разнообразием оттенков света, льющегося через стекла витражей, форма которых, включая знаменитую «розу», унаследована от готики. Не менее экстравагантным (и даже авантюрным на первый взгляд) представляется решение опорных конструкций в виде биоморфных колонн из железобетона в облицовке из гранита и базальта. Разветвляясь в верхней части подобно ветвям деревьев, высокие колонны, тем не менее, надежно удерживают гиперболоидный свод, придуманный Гауди для Саграда Фамилия.
Стиль Гауди – храм Святого Семейства
Гигантский собор Саграда Фамилия от Гауди, рассмотренный поэлементно, представляется довольно разностильным сооружением. Вероятно, на ранних стадиях строительства, когда число завершенных форм было невелико, стиль нового храма можно было определить как граничащий с эклектикой и прямым заимствованием в архитектуре. Действительно, в годы ученичества Гауди был увлечен идеями француза Виолле-ле-Дюка, автора реставрации Нотр Дам де Пари. В тот период неоготика в архитектуре была господствующим европейским направлением и оставила несколько прямых «цитат» в стиле Антонио Гауди и в проекте Саграда Фамилия, самая очевидная из которых – витраж роза.
Но гораздо большее влияние на стиль Гауди и Саграда Фамилия оказали современники, а также врожденный интерес архитектора к ремеслам, которые по-новому раскрывали свойства и фактуру материалов. Как и Виктор Орта, который построил первое модернистское здание из стальных несущих конструкций, сделав себе имя первопроходца модерна в практической архитектуре, Антонио Гауди также изучал прикладные технологии и приемы обработки материалов. Его любовь и доверие к металлу родились в литейной мастерской отца, а пристальное внимание к деталям декора возникло из интереса к мелким природным формам, которые он переносил впоследствии и в архитектурные элементы своих зданий и, в частности, Саграда Фамилия.
Как архитектор Гауди состоялся при реализации проекта дворца Гуэль, где он впервые получил абсолютную творческую свободу. И Гуэль, и начальный этап строительства Саграда Фамилия Гауди выполнял параллельно. И вероятно, именно обретенная при строительстве дворца вера в собственные силы подвигла архитектора на коренной пересмотр изначального замысла собора Святого Семейства. В последующих своих светских работах Антонио Гауди оттачивал свой стиль и приемы, которые стали в дальнейшем классикой модерна в архитектуре: криволинейные плоскости, ассиметричная планировка, закругленность углов, уникальные опорные конструкции, изобилие света. Но в архитекторе Антонио Гауди обнаруживалось все большее сходство с монахом, озабоченным благоденствием своей церкви. Строительство дома Мила в 1909 – 1910 г. г. оказалось последним светским деянием маэстро, более не отвлекавшегося от дела всей своей жизни. Именно абсолютная одержимость идеей Саграда Фамилия создала не только уникальный и неповторимый стиль мастера, но и в какой-то мере стала преодолением себя.
Собор Саграда Фамилия: случайная закономерность
Новый собор Барселоны мог бы стать рядовым католическим храмом, если бы, едва начав работы, автор первоначальной идеи Франсиско дель Вильяр не отказался от должности из-за разногласий с инициаторами строительства. На его место в конце 1882 г. был приглашен малоизвестный архитектор Антонио Гауди, который должен был реализовать ранее согласованный проект. Вероятно, к началу нового столетия Собор Саграда Фамилия уже мог быть отстроен, если бы не имя, которое приобрел мастер, окончив в 1890 г. Дворец Гуэля и огромное пожертвование на строительство храма, полученное приблизительно в то же время от анонимного мецената.
Учитывая то, что полное имя собора звучит как Искупительный храм Святого Семейства, добровольность взносов мирян, обретших спасение через крестные муки Иисуса, имеет под собой некую справедливость. К этому времени новый архитектор уже выстроил крипту, задуманную предшественником. Но в остальном проект подвергся кардинальной переработке. Модерн в архитектуре, который становился востребованным в светских строениях, Гауди решил перенести на культовое сооружение. В 1892 году он приступил к строительству одного из трех фасадов – фасаду Рождества, который менее всего нарушал традицию, и призван был приучить окружающий мир к новым стилевым решениям. Замысел оказался столь амбициозен, что к 1926 году, когда деятельность маэстро завершилась, помимо фасада Рождества, полностью готова была лишь одна из 18 башен.
Дальнейшая история строительства была, в значительной мере, и историей восстановления, и поиска проектных решений маэстро. Особенность стиля Гауди состояла в том, что в большинстве случаев он не продумывал заранее мелких деталей, импровизируя непосредственно на строительной площадке. Пока дело продолжал его ближайший соратник Доменек Сугранес, импровизация представлялась достаточно органичной. Реализация проекта осложнилась многолетним перерывом, связанным с европейскими войнами и периодом восстановления, во время которых была утрачена часть макетов и чертежей. Тем не менее, в 1952 году строительство было возобновлено. С 2010 года, когда храм освятил папа Бенедикт XVI, собор открылся для туристов и ежедневных богослужений. Однако для завершения работ потребуется еще не менее 20 лет. Вероятно, к этому времени Антонио Гауди уже будет причислен к лику святых, сделавшись благосклонным покровителем своих коллег-архитекторов.
Храм Святого Семейства: символика искупления
Идея канонизации Гауди, на первый взгляд, не логична. При строительстве храма Саграда Фамилия в Барселоне нарушены едва ли все привычные нормы культовой архитектуры. Но Дух Божий, как известно, веет, где хочет. Евангелие от Гауди, воплощенное в камне, стекле и металле несет в себе не только символику новозаветных чисел, таинств и обещаний. Дело не в количестве фасадов и башен. Новый геометризм сводов и опор, спроектированных архитектором, призван не проверить гармонию алгеброй, а стать гармонией. Внешняя экспрессия здания, характерная для неоготического стиля, в храме святого Семейства проникает в самые святая святых: наружное здесь обращается во внутреннее и наоборот, словно лента Мебиуса. В высшей степени поражают разветвляющиеся у свода колонны, которые, конечно, схожи с ветвями деревьев – но более всего напоминают обращенные к небу руки, упершиеся растопыренными пальцами в твердь. Это так похоже на строителей Вавилонской башни, которые жаждут не опрокинуть небеса, но удержать их над головой.
Шопенгауэр был убежден, что мира в общепринятом понимании без человека, без созерцания, без глаза не существует. Похоже, Гауди верил в то, что без человека нет ни горнего мира, ни самого Бога. Человек просит поддержки Всевышнего, но и удерживает небеса от падения. Символом церкви, построенной на добровольные пожертвования должна быть раскрытая ладонь. Евангелие – это, в конце концов, только весть: долгожданная, радостная, благая. За ней неизбежно должны следовать деяния. Без них все прочее – не более чем слова.
